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在上一讲中给大家分享了撒慕尔的出生以及撒慕尔的成长，我们了解到，撒慕尔是天主给予他父母的一个恩赐，这个恩赐是祈祷的结果，使撒慕尔蒙羞的母亲，重新获得信心，同时这个恩赐，也让整个的以色列人获得福分。那这个福分究竟怎么临到以色列人身上呢？那就得从今天要给大家分享的有关撒慕尔的侍奉说起。

三、撒慕尔的侍奉

撒慕尔作为被天主所拣选的先知、祭司与民长，他在这三个职务上尽心尽力地为天主的子民服务。作为先知，他经常代表天主向以色列子民讲话，传递天主的信息；作为祭司，他也代表以色列子民向天主献祭祈祷。而他作为最后的一位民长，更是不断地带领以色列子民摆脱敌人的控制，归向天主。在以色列败给培肋舍特人、约柜被掳、厄里去世，以色列百姓蒙羞的这些年中，撒慕尔发挥了关键的作用，天主藉着他带领以色列子民赢得了征战，洗去了羞耻，收复了失去的土地。撒慕尔对于自己的职务以及对于天主的侍奉，可以说，是我们后世的人，效法的典范。

《撒慕尔纪》上，十二章记载了撒慕尔对于自己一生侍奉的总结，他说“我从小直到今天，常在你们面前往来。看，我在这里，请你们在上主面前，在他受傅者面前答复我：我夺过谁的牛，或夺过谁的驴？我压迫过谁，或虐待过谁？从谁手里接受过掩人耳目的贿赂？若有，我必归还你们。他们答说：你总没有压迫或虐待过我们，也没有从任何人手里接受过什么。”（撒上12:3-4）

从这里，我们可以看到，撒慕尔作为民长时代，以色列人的一位领袖，在混乱的时期，能有像他这样的一位好领袖好牧者，是多么的珍贵。他没有如其他人压榨百姓，而是一心为子民服务。接下来就让我们学习一下他留给我们服侍天主的榜样。

1、倾心聆听：听天主、听民众

作为一位先知，一位被天主召叫的人，撒慕尔时常敏于聆听天主的声音，寻求天主的旨意。这样的习惯始于他很小的时候，那时他还在圣殿中学习如何侍奉天主，天主呼召他，开始时，他不知是天主的声音，不过经过厄里的帮助，他说出了经典的名句：“上主请发言，你的仆人在此聆听”。这句话以及他的事迹，成为后世聆听天主的典范。这也呼应天主对以色列子民的要求：“以色列，请听！”正是因为如此，圣经说：“撒慕尔渐渐长大；上主与他同在，使他说的一切话，没有一句落空。于是全以色列从丹直到贝尔舍巴，都知道撒慕尔被立为上主的先知。自从上主在史罗对撒慕尔显现后，继续在史罗显现于他。”（撒上3:19-21）正是撒慕尔聆听于天主，因此天主才不断显现于他，告诉他如何领导自己的百姓。

在《圣本笃会规》中，圣本笃对于隐修士的要求，开篇就是：“听，我儿，以心灵的耳朵倾听导师的教训，欣然接受你慈父的劝语，且毅然去实行”。圣本笃很清楚地指出了，“聆听”是所有灵修生活的基础，隐修士要做一个聆听者，只有这样，才能与天主接近，获得生命与智慧。

生活中，很多人觉得难以听到天主的声音，甚至读经也难以明了天主话语的意思，这究竟是什么原因呢？是天主不想让我们听到他的声音，知道他的心意吗？其实不是，我们之所不能听到天主，是我们缺少了准备，缺少了一颗聆听的心，只要我们愿意，准备好了自己的心，随时都可以听到天主。天主是何等愿意向人说话，何等愿意呼召人服事祂，只是没人愿意听祂的话，服事祂罢了！因此，不是天主不给我们说话，而是我们的心不渴望顺服于天主。

另外，撒慕尔不但聆听于天主，他也聆听于人民。典型的例子就是当撒慕尔给以色列子民立自己的孩子为民长时，由于他的孩子不走他所走的路，却贪图厚利，接受贿赂，歪曲正理。（撒上8:3）于是以色列的长老联合起来反对他的这一决定，要求他为他们选立一位君王，此时撒慕尔虽然不悦，但是他还是求问天主，与以色列子民沟通，最后选立了撒乌尔。

撒慕尔之所以能如此去做，和他有一颗谦卑之心分不开的，正因为他的谦卑，他才能够聆听天主的旨意，明了人们的诉求，最后做出明智的决定，使他赢得了百姓的尊敬和爱戴。

聆听天主与聆听他人，是紧密联系在一起，只有我们能聆听天主，我们才能更好的聆听他人，而同样，我们能聆听他人，我们也就能聆听天主，它们是相辅相成的。

2、不断代祷

通过圣经的记载，我们会发现撒慕尔作为以色列子民的领袖，不但带领他们收复失去的土地，而且为了民众的需要也不断地在祈祷。例如为培肋舍特人的入侵，为选立君王，或撒乌耳的悔改，他都用心为此祈祷。圣经记载说：“以色列子民听说培肋舍特人前来，大为震惊，对撒慕尔说：「你不要停止为我们哀求上主，我们的天主，好叫他救我们脱离培肋舍特人的威胁。」撒慕尔遂拿了一只还在吃奶的羔羊献给上主，作全燔祭，为以色列呼吁上主，上主应允了他。”（撒上7:7-9）另外在《撒慕尔纪上》十二章，他在总结自己的一生发言中曾说：“至於我，断不停止为你们祈祷，以致得罪上主。”所以，我们说撒慕尔在自己的生前，为自己，为百姓都从未停止祈祷。

祈祷是他为以色列子民服务，最好的方式。让他更明了天主的旨意，也借着祈祷使以色列子民蒙福。《圣咏》作者，把他列为“呼号天主圣名的人”（咏99：6）《希伯来书》11：33节将他列入信心伟人的行列。

反观现在我们很多献身服务的人，大家忙碌的是会议，是活动，而非祈祷。因着没有内在的生命及天主的滋养，所以服务很是贫乏，没有办法真正满足人们需要。这样的服务是表面的，形式化的，缺少营养的，因为服务者缺少了祈祷。

3、接受改变

作为一个服务于天主的人，时常要有接受改变的能力。撒慕尔作为民长时代转变到君王时代的桥梁性人物，在面对大家不同的需要时，他接纳了改变，为以色列子民选立的君王，这为一个领袖来说，是非常难得的一个品质。因为这需要打破自己的观念，以及自己的利益，例如权利、名誉等。面对这些需要谦卑，也需要勇气，更需要对于天主的信心。撒慕尔在这点上，做到了，而且做得非常好。以色列的君王制度，可以说是撒慕尔的一项功绩，是他对以色列子民的制度进行了改革，由散乱的民长领导，到统一的君王领袖，这是撒慕尔的一大创新之举。他明确了君王的权利和义务。圣经说：“撒慕尔向民众说明了君王的权利，并写在书卷上，放在上主面前。”（撒上10:25）这为以色列子民的繁荣，打下了基础。而这一切，都是因为撒慕尔有一颗谦卑的心，一颗勇于接受改变的心，而成就的。

4、廉洁正直

撒慕尔一生中，从来没有占有或收取过他人的财物，他一心只侍奉天主，过了一个敬虔地生活。可以说他的一生是廉洁正直的，从未欺压过任何人。

前面我们也提到，撒慕尔在他的晚年，召集以色列人，给他们说：“看，我在这里，请你们在上主面前，在他受傅者面前答复我：我夺过谁的牛，或夺过谁的驴？我压迫过谁，或虐待过谁？从谁手里接受过掩人耳目的贿赂？若有，我必归还你们。」他们答说：「你总没有压迫或虐待过我们，也没有从任何人手里接受过什么。」他又对他们说：「上主给你们作证，受傅者今日也作证：你们在我手中没有找出什么。」他们答说：「可以作证。」”（撒上12：2-4）

人一旦有了权利，就会有很多利益诱惑，很多人面对这些，就很难把持自己。撒慕尔作为一个领袖，能够在那个动乱的年代过上一种如此廉洁正直的生活，实属不易。我们见到厄里的两个儿子，作为同时代的人，他们就没有办法如此，但撒慕尔却没有受他们影响，而是过了一个廉洁正直的生活。

四、撒慕尔留给我们的思考

1、我是一个什么样的牧者或服务者？我如何服务了天主交给我的子民？

2、面对生活中天主的不断召叫，我是如何回应的？

3、作为为天主服务的人，除了做好我应尽之责外，我是否也管理好我自己的家呢？